清華大學陳永國教授作了一場題為“身份認同與文學的政治”的講座，清華大學有哲學、理論經(jīng)濟學、應用經(jīng)濟學、法學、政治學、社會學、馬克思主義理論、教育學、體育學、中國語言文學、外國語言文學、新聞傳播學、中國史、世界史、數(shù)學、物理學、化學、生物學、生態(tài)學、統(tǒng)計學、力學、機械工程、光學工程、儀器科學與技術、材料科學與工程、動力工程及工程熱物理、電氣工程、電子科學與技術、信息與通信工程、控制科學與工程、計算機科學與技術等一級學科碩士學位授權學科，在職研究生講座的主要內(nèi)容是：

　　陳永國教授從文化、國族和思想三個方面對身份認同(即主體自身的認同)進行了論述。他指出，身份認同可具體化為四個種類：文化身份認同、自我身份認同、社會身份認同和性別身份認同，而這幾種不同的身份認同都具有動態(tài)性，即它們始終處于建構和被建構的過程之中，并趨向于達到一種理想的、純粹的自由狀態(tài)。陳教授通過分析法國作家法儂的《黑皮膚、白面具》、英國作家奈保爾的《我們的普世文明》、美國作家莫里森的《最藍的眼睛》等作品分析強勢群體對弱勢群體身份的塑造過程、弱勢群體對殖民思想的內(nèi)化過程、以及后殖民國家知識分子處于兩種文化夾縫中窘迫的生存狀況。陳教授用�？潞屠�康等哲學家的理論分析了人的自我意識的不同發(fā)展階段，指出人類社會是用語言作為符號來標識世界的，我們置身于、并被束縛于一個由語言所建構的權力網(wǎng)絡之中，因此在身份認同的動態(tài)過程中掌握話語權至關重要。陳教授贊同斯圖亞特•霍爾的身份理論，認為我們不應該問“我們是誰?”或“我們從何來?”，而應該問“我們將成為什么樣的人?”或“我們是怎樣表現(xiàn)自己的?如何在壓力下表現(xiàn)自己的?”。陳教授強調(diào)，身份認同不是尋根，身份是我們在文化歷史的游戲中占據(jù)、但又不斷變換的一個位置，身份是無法實現(xiàn)物質(zhì)性的回歸的，我們需要和變化中的身份達成妥協(xié)，而途徑就是敘述。陳教授進一步指出，對尋根的否定并非意味著對歷史的忘記，而是對當下的強調(diào)和對身份動態(tài)性變化過程的承認。最后陳教授和英語學院師生對講座內(nèi)容做了熱烈的討論和交流。

　　講人簡介：陳永國，清華大學教授, 博士生導師, 西方文藝理論界著名學者, 美國佛羅里達大學訪問學者;杜克大學富布萊特高級研修學者;任美國哈佛大學、劍橋大學和澳大利亞新南威爾士大學客座研究員;現(xiàn)主持清華大學英語特色專業(yè)項目,擔任清華大學-哈佛大學燕京學社比較文學和世界文學研討班主講教授, 出版專著、譯著40余部。